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中国历代名画的发展一直与出世的道家、佛家息息相关，如“道法自然”，“明心见性”，以“禅心”及“禅境”，“禅趣”，“禅气”等。安徽油画家程亚从中国传统文人画中寻找创作灵感，将宋、元时期文人绘画的情怀与精神融入到画面中去，成为整幅作品的大背景、大基调。而作为具象化描写的佛像主体，则有着一种厚重的历史质感，就像一种不断承袭的文化符号，与洋溢着生命能量、充满浪漫气息的一束束桃花枝桠，共同呈现出中国传统历史文化的诗意精神。

在主题佛像的创作上，安徽油画家程亚笔下的佛像通常为明清时期的鎏金佛造像。作品虽以佛像为主要描绘对象，然而画家并未强调佛像中或庄严或慈悲的宗教意味，而是注重了佛像上斑驳的金属质感，以及厚重的历史质感。承载了历史厚重感的佛像雕塑与色彩斑斓的敦煌壁画相映成趣，让观众仿佛置身于一个充满时空质感的佛法无边的世界中。安徽油画家程亚在作品中保留了对中国佛像绘画唯美的东方人文情调，不仅充分发挥了佛像绘画语言的特性，还加入了当代东方美学审美体系的图式，力图实现传统佛像绘画向当代美学形式的转换。

此外，佛像系列不仅仅是画家对历史文化的深刻感悟，还融入了她对时空的独到见解。画面中那些晦明不定的光线背景中的古画，是对历史上某个时间点的精神世界的探寻，是对时空中的一种“过去”的描绘。而作为视觉主体的佛像，因其历史信仰功能的延续性，反而是处于一种“从过去直到未来”不断进行中的时间维度中，而作为点缀的桃花或木棉，有着短暂的花期，与遥远的“过去”和“未来”相比，只是被截取一瞬间的“现在”，在“过去”和“未来”的夹缝中一闪而逝。由此，通过古画、佛像、桃花这三组意象不断进行排列组合，呈现出一种不断变化的时间与空间的本质联系，让观众在这种不断变化中，深刻体会“过去”、“未来”和“现在”三种时间维度所带来的复杂感受。

尽管“未来”与“过去”一样，都不是我们直接经验的时间维度，但是它们给我们的印象全然不同：“未来”总是清晰的，“过去”总是模糊的。这不仅因为时间是由“过去”向“未来”推移，“未来”变得越来越清晰，“过去”变得越来越模糊，更重要的是“未来”是憧憬的理想，“过去”是已逝的追忆。“过去”是业已存在者留下的痕迹，它们或深或浅，或明或暗。但是，“未来”不同。作为尚未实现的理想，“未来”是没有区别的完满。安徽油画家程亚将佛像画得很实，将国画画得很虚，不仅与题材有关，而且与它们唤起的时间感有关。

可以说，安徽油画家程亚佛像作品的意义超越了浅层的视觉愉悦，在一种历史文化的时空精心重构中，对人类灵魂和命运的思考生发出一种新的现实意义，画家借此揭示了生命的终极存在方式和价值：那就是任何一种“存在”都有其完整性和相对性，每一个个体的丰富性放在更为长远的时间轴上都变成了一瞬，而每一个一瞬间的存在又有其起伏、繁简和生灭。

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